永劫无间唯心〖地藏王菩萨的故事〗
永劫无间唯心〖地藏王菩萨的故事〗
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1、过去不可思议阿僧只劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。其母承女孝顺，为作功德，离狱生天。
2、地藏王菩萨的故事，蕴含了深厚的佛教教义与人文精神。在阿僧只劫的远古时代，地藏菩萨曾化身婆罗门女，其母因不信三宝而修邪道，死后堕入地狱。婆罗门女以孝顺之心，广求香华，诚心供养佛塔寺，最终使其母得以解脱，升天为乐。这一故事，彰显了地藏菩萨对孝道的提倡与重视。
3、相传地藏王菩萨初始为婆罗门（印度宗教，佛教雏形）女，但是她的母亲悦帝利却不信三宝，修习邪道。其母死后堕入地狱，受酷刑折磨。地藏王菩萨转化了地狱的苦，释迦牟尼佛转化了人间的苦，他们的这种福德不是有限的，而是无限的。这就是“法界通化分”。
4、在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。
5、地藏王菩萨的传奇故事篇一：在唐开元末年，新罗国的金乔觉王子，因天资聪颖且深受佛法熏陶，立志来大唐寻求佛法。他渡海来到中国，历经十余年寻找，最终在安徽省青阳县的九华山定居下来。金乔觉深爱这里的美丽景色，决定在此修行。他过着艰苦的生活，以白土和大米为食，深受当地人的敬仰。
6、引导他们走上解脱之路。地藏王菩萨的故事，至今仍然激励着无数佛教徒。他的慈悲与奉献精神，为人们树立了崇高的榜样。地藏王菩萨的功德，不仅在于他救度了无数的灵魂，更在于他以无私的慈悲，践行着自己的诺言，为受苦的灵魂带来了希望与安慰。他的故事，将永远流传于世。
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地藏王菩萨的法号是“地藏”。佛专门介绍地藏菩萨的经典共有三部，分别是：《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，在这三部经典中均称菩萨为”地藏“菩萨。说“南无大愿地藏王菩萨”和“南无地藏王菩萨”都是对的。
首先，我们需要明确的是，地藏菩萨和地藏王菩萨都是佛教中的菩萨，他们都是以慈悲为怀，救度众生的存在。他们的共同点在于他们的慈悲心和救度众生的决心。然而，尽管他们都是为了救度众生而存在，但他们的身份和作用却有所不同。地藏菩萨是等觉菩萨，也就是已经觉悟了的菩萨，他的地位高于其他菩萨。
恩，地藏菩萨就是地藏王菩萨。也有说地藏菩萨即是幽冥世界教主，管一切鬼魂，故民间俗称其为“王”，故名地藏王。
而地藏王菩萨则是普通菩萨，他的地位低于地藏菩萨。这是因为地藏菩萨在因地时，曾经发下救度地狱众生的广大誓愿，因此被称为地藏菩萨。而地藏王菩萨则是他的化现，是他在人间的化身，用来帮助世人解决生活中的困难和痛苦。其次，地藏菩萨和地藏王菩萨的名字虽然相似，但是其含义却有所不同。
两个都是地藏菩萨。参照《地藏菩萨本愿经》、《地藏菩萨十轮经》及《占察善恶业报经》正确名称应该是：地藏菩萨。地藏王菩萨的王都是后人加上去的，念的时候加不加这个王都是一样的，好比观世音菩萨和观音菩萨同是一个菩萨。
地藏王宏愿地藏王菩萨最出名的就是她所立下的宏愿。后世人总结为一句话，就是“地狱不空，誓不成佛。”图为地藏王菩萨金身像那么在佛教经典《地藏本愿经》中，地藏王菩萨是受到佛祖释迦牟尼的嘱托，立下誓言，要在释迦牟尼圆寂之后、弥勒佛没有诞生之前，前往地狱，度化六道轮回中的众生。
据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。
地藏王菩萨出自佛教中的传说，是佛教中的“四大菩萨”之一。所谓“地狱不空，誓不成佛。”地藏王菩萨立有大宏愿，要度化地狱中的恶魔，这是她的职责。地藏王身世地藏王在拜入佛门之前，曾经是一个小国的国王。
地藏王菩萨的传说起源：佛教传统中，释迦牟尼佛涅槃后1500年，地藏菩萨诞生于新罗王族，名金乔觉，于唐朝开元年间或永徽年间渡海至中国，发现九华山风景优美，便在此地修行。修行与建寺：至德年间，地藏王菩萨构筑了禅宇，不久之后，伽蓝形成。
地藏王菩萨的诞生：佛教传统认为，在地藏王菩萨出现之前，释迦牟尼佛已经涅槃1500年。他出生于新罗王族，姓金名乔觉，大约在唐玄宗开元年间或唐高宗永徽年间，渡海来到中国，发现九华山风景优美，便在此地修行。
四大菩萨，文殊分管智慧，号称南无大智菩萨；普贤分管道德，号称南无大行菩萨。这两位菩萨负责上层建筑，务虚，地位最高。观音分工救苦救难，好比是当今的民政部长。其实观音的职责范围相当宽，不管部长，什么事情都管，人称南无大悲菩萨。地藏王号称南无大愿菩萨，主管幽冥，也就是说，地藏王管的是来世。
“南无”，梵语namas的音译，发音为“拿摩”。在梵语或印地语中，它意味着赞美或赞颂，而在佛教中，它还代表皈依，表达了对诸佛菩萨的尊敬和信仰的誓言。在佛教中，“南无”常用于十方诸佛、诸菩萨等尊圣名之前，表示对他们的至心礼敬或皈依。
“南无”，梵语namas的音译。发音为“拿摩”。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。也表示发自内心赞美诸佛菩萨，由此代表信仰的誓言，可以引申为“尊敬的、伟大的”。佛教常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前，表示婆娑世界众生向，至心礼敬或皈依三宝。
那摩即是「南无」，「南无」不能念成「nánwú」，这么念法就错了。这个名号是从印度梵文音译过来的，一定要念汉唐时候的音才准确，念「nāmó」，这是古音。「南无」是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。
“南无”念成“拿摩”，是梵文，粗浅的理解就是“皈依，理解”，也可以理解为“伟大的、尊敬的”。
一王发愿早成佛道，后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的是地藏王菩萨。唐代的佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。
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