失去一面镜子为什么魏征死后,李世民说 我失去一面镜子
失去一面镜子为什么魏征死后,李世民说 我失去一面镜子
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1、因为魏征是历史难得一见的犯颜进谏的忠臣，是李世民最爱的大臣之一。
2、魏征死后唐太宗常常难过地对近臣说“夫以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失。朕尝保此三鉴，内防己过，今魏征逝，一鉴忘矣。”后来魏征病逝后唐太宗曾说到吾失面镜子亦。
3、魏征死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏征去世，我少了一面镜子。
1、魏征全文如下：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。
2、唐太宗时期以直言失去一面镜子的是魏征。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
3、唐太宗所指的镜子是魏征。魏征（580年－643年2月11日）唐朝政治家，中国史上最负盛名的谏臣。位列凌烟阁二十四功臣。主要作品有《隋书·序论》和梁，陈，齐各书的《总论》。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。
4、直臣魏征，在其死后唐太宗失声痛哭说道：朕失去了一面镜子″。
魏徵去世后，太宗痛哭，说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
同时，魏征也说服了元宝藏归顺了唐朝，为唐朝的统一作出了贡献。
唐太宗对魏征是既赏识又敬畏的。魏征病逝后，唐太宗悲伤地说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。
但现在魏徵去世，我少了一面镜子。魏徵，字玄成，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
唐太宗时期以直言失去一面镜子的是谁李世民在位非常的重用一名大臣，这个人就是魏征。
可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说。
因为魏征知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全，能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让。
”我的理解，魏征就是太宗的一个面镜子，因为他敢于向皇帝谏言，及时指出了太宗的错误，让太宗像照镜子一般透过魏征看到了自己的错误，所以，当魏征死后，便失去了一个勇于指出自己错误的人，太宗也就认为失去了一面镜子。
这样的事在历史上也是很罕见的。因此将魏征比作一面镜子，这样唐太宗可以透过这面镜子看清自己身上的缺点，好改正。后来魏征病逝后唐太宗曾说到吾失面镜子亦。
但不得不承认大部分时候魏征是对的，连长孙皇后都劝唐太宗要听得进魏征的谏言。而魏征去世后，百官众臣中再难找出一个像魏征一样有胆子又有智慧的人了。唐太宗也就少了一面镜子来发现自己的不足，因此他这样说。
你没有看全唐太宗说的那句话。原话是：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。魏征殒，朕亡一镜矣。”这样就能理解了吧。
1、魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。
2、直臣魏征，在其死后唐太宗失声痛哭说道：朕失去了一面镜子″。
3、魏征病逝后，唐太宗悲伤地说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。
4、唐太宗时期以直言失去一面镜子的是魏征。公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
5、唐太宗时期以直言敢谏著称，去世后被唐太宗感叹“失去一面镜子”的一代贤臣是魏征。魏徵（580年－643年），字玄成。汉族，巨鹿人（巨鹿郡下曲阳，即原本的晋县，现今的河北省晋州市。
1、魏征死后唐太宗常常难过地对近臣说“夫以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失。朕尝保此三鉴，内防己过，今魏征逝，一鉴忘矣。”后来魏征病逝后唐太宗曾说到吾失面镜子亦。
2、魏征死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏征去世，我少了一面镜子。
3、这是唐贞观十七年，在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话，原句为：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
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